الحكم العطائية شرح وتحليل (1-4) مع CD أحمد محمد قدور فقد تناول الكتاب بعد المقدمة

فقد تناول الكتاب بعد المقدمة عدداً من الموضوعات المهمة، ففي مجال العبادات تحدث عن مشكلات الأقليات المسلمة في عباداتها، وحكم الدواء والنجس، وفي قضايا المعاملات توقف عند صور أعمال المصارف وزكاة الأموال المجمدة، ومسألة المرابحة الدولية، وعمليات التوريق المصرفي، واستقلال أعضاء الهيئة الشرعية في المصارف الإسلامية وصيغ التمويل والاستثمار في المؤسسات المالية الإسلامية، وأشار إلى الشروط المستحدثة في مجال البيع ومجال المعاملات المعاصرة، والمنافسة، وعقود المقاولة، وفي القضايا الساخنة عالج مسائل الفساد والتطرف والإرهاب والديمقراطية والشورى، وما يتصل بها من شروط الحكم والمشاركة في الانتخابات

وتساءل لماذا استقر في عقول المسلمين أن الخلافة واحدةٌ، برغم الشواهد التاريخية التي تخالف ذلك، ولماذ أقرّوا بالخلافة لكل من تولى الحكم ولو كان ظالماً أو فاسقاً أو كافراً ؟ وهل يمكن أن نعد الحكم الأموي إثراءً لتجربة الخلافة، والحكم العباسي امتداداً له ؟ وبالتالي، هل نعدُّهما امتداداً لتجربة الخلافة التي بدأها النبي صلى الله عليه وسلم وطورها الخلفاء الراشدون من بعده بحكم تطور المجال الجغرافي واتساعه وازدياد المعارف وانفجار الصنائع ؟ هل نستطيع أن نجزم أن الخلافة ما فارقت المسلمين إلا مع سقوط الدولة العثمانية ؟ عالج الكتاب العلاقة بين التجربة التاريخية والمصطلحات ودلالاتها المتحولة، وربط ذلك بالروح السياسية من خلال مصطلحات ( الفتنة )) و (( الملك )) و (( الخلافة )) و (( السياسة )) وناقش طروحات المفكرين العرب القدامى والمعاصرين، وعالج مصطلحات الفكر من خلال الصيغ الفكرية التي نتجت مع النشأة وتمت معها، فأنتجت علماً خاصاً به، هو العلم المدني الذي نشأ من خلال نظريةٍ في الأخلاق، استكملت مقدماتها بنشأة نظرية في المجتمع والسعادة

يشكل الكتاب إضافة نوعية وجديدة إلى المكتبة العلمية العربية، التي تفتقر بشدة إلى الكتب والمراجع في ميدان الاحتمال

المنتخب من ربيع الأبرار - للزمخشري - تعليق ياسين محمد السّواس يتناول هذا الكتاب منتخبات من نصوص كتاب ربيع الأبرار للزمخشري، تلائم قارئ عصرنا الحالي، ولا يبعد عن اهتمامات الكتاب وأسلوبه وقربه من حقائق الحياة، وواقعها المعاصر، دون تغيير أو حذف أو اختصار من النصوص المنتخبة، مع صنع فهارس فنية وتخريج كل النصوص، وشرح غامض الألفاظ

الحكم العطائية شرح وتحليل (1-4) مع CD أحمد محمد قدور فقد تناول الكتاب بعد المقدمة. ( 259 ) . . : . . .